Puisi-Puisi Dwi Pranoto

Mocoan

Setengah kidung, separuh macapat;
Dari pancang loudspeaker para nabi berterbangan
Selinapi kamar tidur orang-orang Kemiren
Menjadi surai kepala barong keramat

Sejarah berabad berhenti di suatu pematang malam;
tamasya rawa-rawa pesisir purba
Pegunungan Hyang dan Ijen jelma undak tangga
Tuju langit yang dipenuhi kidung Sritanjung
dan kisah bayi wali yang dilarung

02/07



Kematian Pohon Ceri

Dan ia pun gelisah dalam kecambah-kecambah waktu
yang menggaruki kulitnya dengan kasar. Tersesat dalam perjalanan
melabirin antara tunas dan kematian.
berkaca nafas pada kisah yang terbaca abu-abu
dari perjalanan menyentuh meja makan yang panjang.
Segera setelah jari-jari mengusap usia yang kuning
Pintu akan terbanting di belakang punggung;
ia telah mendengar kabar itu dari akar-akar yang merintih

Suatu pagi yang jauh menggigilkan bayangan merpati
mencengkeram dahannya; menceritakan ranting zaitun
yang digigit paruhnya berabad-abad lalu,
di sekeliling orang-orang buat lingkaran,
mereka bernafas pucat menunggu Nuh.

Pelabuhan dan kota-kota tetap berwarna gulita
sejak api unggun mengumpulkan orang-orang di bawah pohon ceri itu,
lalu dibuat pematang-pematang asap dari taring berwarna pucat,
mereka menduga nama-nama di bawah kursi, tapi Jesus
tak pernah datang. Hanya angin yang terus bertumbangan
dalam suara sirine, mengirimkan roti dan bubur asam lewat lubang
sempit di sudut penjara; tempat tolak
lokomotif-lokomotif trans Siberia menyeret
gerbong-gerbong sarat penderita sampar. Sepanjang
rel berita-berita mengapung,
sayup tentang sebuah kitab dan laki-laki tua berjenggot penuh kutu; ia
tak menggeram lagi sejak duduk di bawah pohon ceri yang tidak lagi
berwarna, aromanya persis keringat buruh tambang batubara.
Sebentar lagi, katanya bertahun-tahun,
bayangan berlarian di pangkuannya belaka
menjadi telur retak dalam perahu yang berlayar menuju pantai penghabisan

Udara turun menjarum dari tengkuk srigala,
lepas teriakan entah rintihan merah dari kerongkong, kepung
pelabuhan dan kota-kota.
Pohon ceri melipat sayap, sontak membusuk dalam pelukan biji.
Pedati-pedati mengabar kesedihan lewat lenguh lembu Andini.
Langit tanpa keteduhan menyelinap di atas meja makan
yang menghidang Bhisma dengan seribu panah menyusup.
Menyusup denting gelas kristal berulang-ulang setelah
tisu-tisu penuh lendir menghambur.



Kerajaan Imaji

Maka diciptakan kenyataan dari cahaya sekilasan,
setidaknya ia merasa demikian,
merasa telah menundukkan waktu dan membekukannya,
menangkap momen dan mengurungnya,
menggandakan dan berulang menggandakannya.

Dengan itu ia ditenangkan,
seperti menumpulkan gigi-gigi kefanaan,
menjaga benda-benda tetap ada,
seperti sedia kala,
agar di dalam cermin hanya menemukan apa yang diingini,
agar dapat bercakap dengan sendirinya yang telah mati,
membuat kebisuan berbicara melalui dirinya,
mengekalkan tahun-tahun,
mengulur tahun-tahun,
melihat kenyataan mengkloning diri dari sekepingannya.

Ditiupkan ruh ke dalam jejak-jejak,
yang rombeng berdampingan dengan hari ini,
hingga ruang melepaskan batas-batas khayali,
seperti menghapus garis horison dari cakrawala.

Dunia mengganda dirinya setiap hari,
menenggelamkan manusia,
ke dalam imaji-imaji yang menampung manusia,
hasrat-hasrat manusia,
hingga manusia bersalin sebagai bayangan imaji-imaji,
seluruh dirinya,
sejarahnya,
hari ininya,
meluruh sebagai bayangan imaji-imaji.

Manusia yang hilang dilahirkan kembali oleh imaji-imaji,
Sebagai bayangan dari bayangan penggalan-penggalan waktu.



Perampas Cahaya

Temukan namamu
Di udara tak bercuaca
Ketika seluruh pendar berkerumun
Melahirkan orang-orang seperti aku, sepertimu
Kita; pembunuh malam, para perampas cahaya
Lebih suka warna daripada jiwa

Kita mati! Kita mati!
Bercakap selayak arwah
Tubuh kita dalam tertanam
Ditimbun berkarung hasrat yang konak



Kekaisaran Kafka

Gambar itu tak berlatar seapa, hanya tanah bekas galian kanal yang
mengunggun, juga cekam dari siksa kata-kata yang dibisikan. Air
sengkara yang telah disiapkan masih di situ. Hening.

Ia masih menggali ragu. Senja yang terus direnggut malam melarut
kenang ribuan abad dari nama seperti huruf K. Sebentuk kecemasan
abadi menempanya. Jadi gheto itu sendiri.

Ini seperti permainan menunggunya Beckett. Kota-kota hanya
mengenal serapah dan ribuan telinga yang menegak. Tak mungkin lagi
ia berpaling seperti angan-angan Baudelaire
Ketika tiba juga saat itu ia jadi tahu:
“Seperti seekor anjing” katanya.



Risalah Malam

Adakah yang lebih menakjubkan dari diri sendiri?

Berabad mempelai malam membunuhi diri dan menciptakan taman kematian
untuk kekasih cahaya. Namun bayangan khalayak yang sepengkhianat cermin
tersimpan dalam dinding-dinding pembuluh berlendir, terkubur
dan terbangkitkan berulang-gilir
dalam irama detak jantung. Kenangan
mesum-jorok terhambur dari bilik sejarah
setua semesta, catatan-catatan
yang memasti kehadiran terus dicoretkan pada kantung pelir.
Di sini kejahatan ditabur pada permukaan kulit
yang terbajak, akarnya menghujam dan mencengkeram kuat
dalam sum-sum belulang untuk membakari gairah dengan api kehidupan.

Kehidupan dibangkitkan dari godaan-godaan, lalu meruap
jadi angan yang menyerupai madah cinta
yang terkurung di puncak menara.
Sedangkan keheningan ditiupkan untuk meracuni jantung
dengan debur kecemasan agar kegembiraan
tak sempat melempar sauh di lautan nafas hingga kenikmatan
hanya bisa memberikan kesan samar
menggelegak di ribuan ujung syaraf.
Untuk itulah wanita dihadirkan sebagai kejinakan yang tak tertundukan
dan membiar separuh jiwanya menghantui kuduk dengan keliaran.

_______________
Dwi Pranoto lahir di Banyuwangi. Sempat setahun bekerja di sebuah perusahaan pelayaran yang beroperasi di selat Bali, kemudian pindah ke Cilegon, Jakarta, kembali ke Banyuwangi, terus ke Jember. Di Jakarta sempat bergabung dengan Teater Tanah Air dan Kelompok Teater Kami. Di Jember bergabung dengan Kelompok RumahKata sambil mengisi siaran Apresiasi Seni dan Budaya di RRI Pro 1 Jember.
http://kepadapuisi.blogspot.com/2015/10/hantu-api-butiran-abu.html